• 亚洲365滚球_玩滚球用365_365滚球网站靠谱吗(图)
  • 吴道子(2682次)
  • 河南禹州惊现吴道子真(2522次)
  • 亚洲365滚球_玩滚球用365_365滚球网站靠谱吗(图)(2490次)
  • 百代画圣吴道子(1698次)
  • 亚洲365滚球_玩滚球用365_365滚球网站靠谱吗举办“(图)(1490次)
  • 《画圣吴道子》分集故(1476次)
  • 画圣吴道子赞(诗歌)(1442次)
  • 吴道子和钧瓷(1351次)
  • 5、副院长:杨万成(1087次)
  • 《吴道子生卒故里考》(1075次)

  •  
    您当前的位置:首页 >> 画圣故事 >> 浏览文章

    百代画圣吴道子



    百代画圣吴道子

    郭水林 / 

     

    绝顶聪明绝顶狂

      天生道子世无双。

         吴道子,唐玄宗赐名道玄,约生于唐高宗永隆(680)年间,卒于唐肃宗乾元二年(759),享年79岁,河南阳翟(dí)即今河南省禹州市人。他敢于破除陈规,大胆革新,独辟蹊径,开一代绘画新风,至今没人能超出他的藩篱,史称“百代画圣”。

     

    (一) 

         吴道子故里在禹州市西南20公里的鸿畅镇山底吴村。该村背靠文峰山,面对九龙山,右有兰河水,左襟大平原,“群山层峦,宛若星拱;岗阜蜿蜓,起伏犹龙;河流交逝,旋绕如带;云烟岚光,气象万千,诚为一方之巨观也!

         吴道子从小失去父母,孤苦无援,只好跟民间画师当学徒,随民间画师到各地寺观画壁画。当时,阳翟县属洛州,州治即今洛阳,是唐朝的陪都。高宗、中宗、睿宗、武则天等都常年住在洛阳,称为东都。

         吴道子“浪迹东洛”,有机会认识了为父守孝在家闲居的韦嗣立。韦嗣立家住郑州阳武县,父子三人都在朝里做官,且都做到中书令、尚书左丞、凤阁侍郎之职,位极三品,所以时人称之为“父子三宰相”。父子三人都喜欢文艺,爱结交诗书画友。吴道子“天授之性”,从小喜欢书画,因而被韦嗣立收留,并介绍他跟大书法家张旭、贺知章学习书法。所以史书上说吴道子的字“踪似薛稷”。薛稷与欧阳询、虞世南、褚遂良(祖籍也是禹州人)并称为“唐初四大家”,可见吴道子的字功底也相当不错了。宋《宣和画谱》曾记载吴道子画长安慈恩寺并自题。但吴道子不是一个只凭兴趣、不知所长的艺术追随者,他很会寻找自己的位置与座标。他觉得自己在书法上发展下去很难独树一帜、超过前贤,因而就果断地放弃了书法,集中精力,专攻绘画。

     

    ()

          武则天神功一年(697),韦嗣立因宫廷斗争受到株连,从凤阁舍人之职被贬到僻远的四川双流县做县令,17岁的吴道子也随韦嗣立一起到双流县做小吏。名为小吏,其实不在品,算不得官,没什么实际责任。所以居蜀三年,有时间花工夫“遍写蜀道山水”,遂创山水之体,自成一家。此刻,吴道子还不到20岁,因而史载吴道子“天授之性,幼抱神奥,年未弱冠,已穷丹青之妙。”

        韦嗣立在双流“政有殊绩,为蜀中之最”,因而“三迁凤阁侍郎,同凤阁鸾台平章事”,相当于副丞相。吴道子因而被授以山东兖州瑕丘县尉,专管辑拿捕盗之事。后来,韦嗣立因参与韦后擅削中宗遗嘱,制止李隆基(玄宗)辅政,再次被贬为“岳州别驾”、“许州刺史”,吴道子就跟韦嗣立闲居许州(今许昌市魏都区)洞上村。后来,为生活所迫,吴道子再次流浪于东都洛阳,为各大寺庙画壁画,成了专职民间画工。当时两京寺庙的殿堂廊庑都有壁画,无异于公开的画廊。除寺庙外,许多官宦世族家里也都养有画工,为自家庭院画壁画。壁画成为唐代的一种风尚。在这种艺术氛围之中,吴道子的才华得以充分施展,很快在两京内外出了名。玄宗闻知其名,将其召入禁中,封其为内教博士,从九品。其任务主要是为宫廷和功臣画像,教内宫子弟学画。后来,又教玄宗的哥哥宁王李宪学画,遂晋升为宁王友,从五品,身价极高,“非有诏不得画。”

    ()

         吴道子在中国乃至世界绘画史上都占有重要位置,是一位开创一代画风的大画师,艺术造诣极深。画史记载,他在大同殿画《嘉陵江三百里旖旎风光图》,不用粉本,一挥而就。此前,大画家李思训曾在大同殿画过同样一幅嘉陵山水图,整整花了三个多月时间。因此,玄宗称赞说:“吴道玄半日之力,李思训百日之功,皆尽其妙!相比之下,可见吴道子绘画技法之娴熟。他画佛像身后的佛光,不用圆规,以肘抵壁,旋转而成,人皆以为神奇。画人“虬须云鬓,数丈飞动,毛根出肉,力健有余”。吴道子之前的人物画,都是浓墨重彩,线条绵密纤细,紧贴肉体,代表画家是曹仲达,叫“曹衣出水”。吴道子创造了笔势圆转、衣服宽松、裙带飘举的“疏体”画法,叫“吴装”、“吴带当风”。他运用线条的粗细、干湿、圆折变化,表现物体的质地、明暗、凹凸,“给予当时和后世画塑以追摹的规范。”他是个现实主义者,敢于大胆地从现实生活中汲取形象。画佛像,他敢于改变印度佛像模式,按唐代妇女形象画菩萨;画天王,他敢于摹写唐代武将形象;画帝王,他敢于照皇上的脸去写真。过去没有独立的山水画,吴道子使山水画自成一体。并且创造了泼墨画、写意画、水墨画、白描、墨竹等前所没有的新画法。他作画“皆有警世深心,不徒作玩好娱目之用”,对绘画的娱乐、审美、认识、教育作用,有他自己独到的见解,因此,他的画有极强烈的感染力。他画的“地狱变相”,敢于把“今世作孽”的高官显宦扣上了镣铐,被小鬼判官拉入地狱受审,使那些行有劣迹的官宦看了“腋汗毛耸,不寒而栗”。也正因为吴道子的绘画达到了如此境界,所以他的画在当时即被列为“神品上”,一片屏风就卖两万金。

    ()

     

         吴道子是一位高产的全能画家。人物、鬼神、山水、楼阁、花木、鸟兽,无所不能,无所不精。开元、天宝年间正是吴道子绘画创作的极盛时期,仅这段时间在长安、洛阳两京寺庙就留下壁画三百多幅,此外还有大量卷轴画。据宋徽宗赵佶亲自主持编纂的《宣和画谱》记载,时间过了几百年,到了宋宣和年间(11191125),宫廷中还收藏有吴道子的卷轴画93件。目前就我个人搜集到的吴画画迹、画目、碑刻以及关于吴画的画诗、画跋、口传画迹、海外存迹等还有391件。大家比较公允的吴画代表作品是《送子天王图》、《八十七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩萨》、《鬼伯》等。他一生创作了比一般画家多得多的作品,但真迹留传下来的很少。除以上提到的《送子天王图》、《八十七神仙卷》而外,流入德国的《道子墨宝》50篇,据说是吴道子壁画创作的草图或底稿;流入***的《溪谷图》、《释伽文殊普贤》、《朱判》;现存***的《宝积宾伽罗佛像》等,都被画史家和鉴赏家肯定为吴道子的真迹。1989年夏,在北岳庙德宁殿,我有幸看到并拍照了目前唯一保存下来的吴道子的两幅壁画真迹——《云行雨施图》和《万国咸宁图》。这两幅线描敷色的壁画,分别画于大殿的东西两山墙上,各高8米,长17.4米。画面构思巧妙,设计紧凑,布局合理。为了便于观瞻,并取得特殊的艺术效果,作者利用进殿门空间大、光线好的环境特点,把人物集中画在靠近门窗的东、西壁上,纵深约占画面的二分之一。再向里,作者利用光线的明暗转换,绘制了山川流水,苍松翠柏等。这样既增加了庙宇和故事内容的神秘、威严,又使整个画面严谨舒适,生动活泼。勾勒采用吴道子独创的兰叶描和莼菜条描法,通过线条的变化,表过出刚柔、厚薄、明暗、凹凸等不同的质感。画面中上百人物,均用天然矿石颜料敷色,浓淡相宜,虽历经沧桑而不退色,依然光彩照人,不失原来面目。大殿外后壁墙上还有一幅高8米、长27米的北岳大帝出巡图,不知何故长期被黄泥封藏,揭泥整理后也只略显轮廓,模糊朦胧中很难说清其细节。

    

    ()

         吴道子绘画真迹留传其少的原因,我觉得是两个方面:一是毁于兵燹水火。比如天宝末年的安史之乱,玄宗逃往四川,皇室的书画毁损散失者不计其数。及至肃宗李亨回到长安,又“不惜名迹”,随意将宫中残留下来的书画赏赐给贵戚。而有的贵戚并不懂或不爱书画,就“鬻于不肖之子”,因此,不少名画流落到民间。唐末黄巢起义,僖宗李儇逃入四川,溃兵及市民涌入宫中抢惊,“秘府藏画亦多有流散”。以后历代更迭,名画都有散失。明隆庆、万历年间,国库空虚,皇室竟用内府名画折抵官吏奉禄,使许多名画流入贵族官僚之手,他们有的将名画转让给一些富豪。1860年英法联军入京,圆明园被毁;1900年八国联军侵入北京,清皇宫的书画又被外国人大量掠走。二是会昌五年(845)唐武宗曾以佛教“非中国之教”,下令毁灭佛寺,除京都长安、东都洛阳各留两寺,同州、华州、高州、汝州各留一寺外,其余尽皆毁去。全国共毁佛寺44600所,僧尼归俗26万多人。五代周世宗于9954月下诏,严禁私自出家,当年废寺3336所。吴道子的画大部是画在墙上的壁画,随着灭佛,自然难以幸存。所以吴道子的真迹留传下来的很少。

    ()

     

         吴道子从唐开元初年入宫,到天宝十五年出宫,在宫中整整做了40年宫廷画师。安禄山攻陷长安后,大肆搜捕宫中画师和乐师去洛阳。王维、郑虔、张通等都被掳去。神品画师吴道子遁匿民间,得以幸免,后只身追随玄宗去了四川。第二年两京收复之后,玄宗回来了,吴道子却以其老迈之躯,难以攀越巴蜀栈道,只好滞留蜀中,次年79岁死于资阳城北15里之李家沟。19903月,吴道子后裔千里迢迢将吴道子墓从资阳迁回了故里山底吴。

         山底吴村中原有“画圣祠”一座,石额上刻“一峰圣堂”字样,祠内供奉有吴道子金身塑像。村东北隅还有一座“祖师庙”,是后世画塑匠人为纪念吴道子所建。前些年村中搞基建,从地下控出了三块明代遗留下来的碑表和碣片,上边粗略记述了吴道子的人品和祭祀情况。吴道子以其超凡画艺,在唐代已被誉为“画圣”,宋代更推崇为“百代画圣”,民间画塑匠人则称他为“祖师”,道教中人甚至把他称作“吴道真君”、“吴真人”,与“三清”、“三圣”、“文昌帝君”、“孔子”、“鲁班”相并列,千百年来,奉若神明。

         目前,村中新建了“吴道子文物陈列馆”和“吴道子国画院”,村后依山就势竖起了“吴道子画碑林苑”。1998年,禹州市政府成立“画圣吴道子文化旅游开发领导组”,重修了“画圣祠”。我曾写《重修画圣祠碑记》,以叙其事。画圣祠座南向北,依山势三进院落。一进院为碑林,二进院是东西厢房,三进院是大殿和“石棺洞”。殿后是九龙山,有“十八连环彩石洞”。山下是兰河水库,乘游艇可浏览“吴道子垂钓台”和鸿畅镇“画圣公园”,形成了许多新的景点。几年来,先后接待了十几个国家和地区的画家、艺术家。每年农历三月十八日吴道子诞辰,方圆百里的许多民间艺人都来此朝觐献艺,展销书画、剪纸、石刻、泥塑等手工艺品,形成了一个民间自发的“文化艺术交流会”。

                                                             

    注:

    法融寺碑记。原碑现存山底吴村“画圣文物陈列馆”。

    ②《佩文斋画谱》卷46。

    ③《春觉斋论画》。

    ④《中国绘画史》,王伯敏着。

    ⑤同④

    ⑥《历代名画记》,唐张彦远着。

     


     

    Copyright©2014 http://www.wdzhy.com All rights reserved. 亚洲365滚球_玩滚球用365_365滚球网站靠谱吗 豫ICP备13018031号

    联系电话:  联系地址:

     网站